在企業(yè)營銷策劃中，我們需要經(jīng)常性的觀察企業(yè)或者品牌在市場中的變化，和受眾人群對企業(yè)品牌的態(tài)度中，及時調整品牌營銷策劃方案，那么這些市場應該怎么發(fā)現(xiàn)呢？ 

市場通常分成三個時期：

 1、掠奪期，這個時期的市場沒有秩序，惡性競爭充斥其間，沒有任何的道德底線可言，中國目前處于這種階段；

 2、初級市場，競爭逐漸顯得有序，市場機制得到進一步確立；

 3、成熟市場，歐美日等發(fā)達國家，市場集中度較高，市場機制完善，且商業(yè)道德成為一種生存準則，這標志著市場進入成熟期。

 在市場掠奪期，社會中本該通過交換獲得的生存方式，在現(xiàn)實中由于擔憂自己交換而對方掠奪從而走向了相互掠奪。這個時期人們的行為表現(xiàn)出的是原始性，而非道德性。

 人性與人的本質為因果關系，也就是說，人的活動顯現(xiàn)的狀態(tài)就是人的本質，也就是說，人的本質就是沒有本質。并且，這種無本質狀態(tài)沒有可規(guī)定性。一個人可以通過自由意志在任何時候都行善，也可以在人生最后一刻作惡。如果用亞里士多德的種加屬差來表達人性，人有動物性與可塑的文明性，一個是本能，一個是后天的教養(yǎng)。在中國的人性表述中，是指人的天性，這個天性是天理、天道；也就是說人要遵循尊尊而親親的倫理關系，簡單點講就是要按照長幼關系絕對的服從。

 那么，在掠奪期，一切道德甚至律法都土崩瓦解的時候，企業(yè)或者說這個企業(yè)的群體的人格也同樣是難以把控的。但是，企業(yè)可以通過培養(yǎng)或者叫教化來塑造起企業(yè)的生存觀念。在中國，通過這種非道德的生存觀念獲得社會意義上的成功的企業(yè)不在少數(shù)，他們也許會提倡像狼一樣的生存觀念。這種觀念其實就是叢林法則，而叢林法則其實就是原始的動物的弱肉強食的生存法則，這一點我們通過達爾文的進化論已經(jīng)獲得認知。

 如果假設企業(yè)的本質是贏利，那就是給企業(yè)經(jīng)營者的本質做了規(guī)定，而作為企業(yè)這個“人”他就失去了選擇，自由意志也就不存在了。

 企業(yè)經(jīng)營最初的目的是生存交換，而不是贏利，贏利與發(fā)展也并不是相生的關系。借用休謨對經(jīng)驗的觀念：發(fā)展是我們在生存活動中總是不斷的發(fā)現(xiàn)新的世界，這種新世界就像太陽每日從東方升起那樣總是恒長出現(xiàn)在我們的認識中，讓我們形成了發(fā)展的觀念。換言之，人們發(fā)現(xiàn)了不斷贏利帶來的社會地位的改變（好處），逐漸將贏利視為唯一正確的事情，但它只是一種功能，而不是企業(yè)經(jīng)營的本質。